岭学儒宗：陈白沙故居简介

来到江门，我们又参观陈白沙故里。

陈白沙是广东省千百年来从祀孔庙的唯一学者，被称为"岭南大儒"。

陈白沙，即陈献章，字公甫，号石斋，是明代著名的理学家、教育家、诗人、书法家，江门学派的创始人。明宣德三年十月二十一日（1428年11月27日）生于新会县都会村，母亲效仿孟母择邻而居，举家迁居到江门近郊白沙村。白沙村环境优美，面临蓬江，

背依小庐山，村外有一条白沙河，流水不时冲洗着河底的白沙，清澈幽雅。后来，陈献章在此办学，故称白沙先生。

陈少白有其独特的学习方法，他主张"学贵自得，学贵知疑，道法为本，自然为宗，独立思考，以心悟道"，打破程朱理学沉闷僵化的模式，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成了一个有自己特色的学派——江门学派，开启明儒心学之先河。在宋明理学史上是一个承前启后转变风气的关键人物。他宣扬"宇宙在我"的主体自我价值，突出个人在天地万物中的存在意义，对整个明朝文人精神的取向产生深远的影响。

江门人民非常重视江门学派开山鼻祖，修建白沙公园，迎面门联就开始宣传："白沙心性通为本自得自然江门学派从此立，嘉会名楼圮复兴宜游宜颂诸子百家竞争鸣"。进入大门，又塑有陈白沙雕像，"岭南一人"，介绍着陈白沙的生平事迹，吸引着各地游人参观学习。

陈白沙纪念馆，更是气派，石木牌坊庄重高大，正中央书写着"陈白沙纪念馆，"左右屏风有联："真如传孔孟风光霁月耀江门，哲理绍程朱紫水黄云兴邑里。"

石木牌坊后面也有一横幅："人在蓬莱第一峰"，左右屏风也有联："千年天地逢开阔，一代规模见主张。"都是在歌颂陈白沙。

特别是市领导写得这几句话："文在悟，德在守，道在行，志在坚"， 非常深刻，画龙点睛，道出了人生哲理。任何事物，都在自己，心中无我，我自无心；心中有我，我自有心。

陈白沙祠，古朴厚重，承载着岁月的洗涤。明万历十二年，朝廷为纪念著名的学者陈白沙而下旨兴建。左右各有四条石柱，中间各有两条木柱。横匾上书写"贞节"二字，上面竖匾是"圣旨"二字。整个祠堂为四合院式布局，共四进，依次为春阳堂、贞节堂、崇正堂、碧玉楼，每进之间有庑廊相连接，整个院落就是一座历史文物。

一进门，上悬"先贤陈白沙先生祠"匾，更有"江门正派"匾。左右楹联："學唱白沙主静一生周茂寂，入眼碧玉吟诗千首劭尧夫。"

春阳台，是陈白沙当年学习的地方，也是后来办学的春阳堂，接待着来自四面八方的客人学者。"击玉又敲金，思君对我吟。江门临水生，明月二更深。"

崇正堂，有陈白沙画像，上悬横匾："圣道南宗"，左右有联："道传孔孟三千载，学取程朱第一人"，评价可不低。

陈白沙有思想，有悟化，他认为，心是宇宙本体，它"无我无人，无古今，塞于天地之间"，具有"生生化化之妙"。他还认为宇宙之心与人心本是一个，只是人心被形体和物欲蒙蔽了。他主张通过 "静坐"去"洗心"，使心"无累于形骸，无累于外物"，从而达到"天地我立，万化我出，而宇宙在我矣"的境界。

他说："世间美恶存乎人，人之贤否存乎教。""自古有国有家者，未始不以兴学育才为务。""治天下以正风俗得贤才为本。"他本着"有教无类"的宗旨，至学浮屠羽士商农仆贱来谒者，故天下被化者甚众，四方来者不啻数千人。设教十年，不少学生得益于他的教诲，有的成为朝廷的栋梁，如后来身兼礼、史、兵三部尚书的重臣湛若水，以及官拜文华阁大学士的梁储，都是他的入室弟子。

特别是他的《诫懒文》："大舜为善鸡鸣起，周公一饭凡三止。仲尼不寝终夜思，圣贤事业勤而已。昔闻凿壁有匡衡，又闻车胤能囊萤。韩愈焚膏孙映雪，未闻懒者留其名------细看万事乾坤内，只有懒字最危害。诸弟子，听训诲，日就月将莫懒怠------"闻名于世，告诫人们、告诫学子，要珍惜时光，勤奋学习。至今，仍有现实意义。

他还告诫学生，在治学和求知的道路上，"我否子亦否，我然子亦然，然否苟由我，于子何有焉？"他认为如此不用"心"求学，对自己是不会有任何收益的。他的教学方法与众不同，1、先静坐，后读书；2、多自学，少灌输；3、勤思考，取精义；4、重疑问，求真知；5、诗引教，哲入诗，达到自化，自我学习，自我修养之目的。

他给学生授课，惟务实际，不尚声华，力求创新，与传统的官学背道而驰。有时，还结合实际，深入现场、农村教学。他写的《咏江门墟》"二五八日江门墟，既买锄头又买书。田可耕兮书可读，半为农者半为儒。"就充分体现出这一点。看来，陈白沙还是半工半读讲究实际的开拓者。"昭在当时"，"垂于后世"，陈白沙的好多教学方法，对于当前的教育也有启迪。